Romanos - Capítulo 4

¹ Entonces ¿qué es lo que decimos acerca de Abraham, el antepasado de los que somos descendientes físicamente?

² Si Abraham hubiera sido justificado por lo que había hecho, entonces habría tenido de qué jactarse. Pero no para con Dios :

³ Qué dice la Escritura no : Abraham puso su fe en Dios y esto fue contado por rectitud ?

⁴ Ahora bien, cuando alguien trabaja, el salario de este no se consideran como un favor sino como derecho;

⁵ Sin embargo, cuando alguien, sin trabajar, pone fe en aquel que justifica al impío, es esta fe que se computarán de la rectitud.

⁶ David también dice lo mismo : él llama a alguien bendecido si Dios atribuye rectitud a esa persona, al margen de cualquier acción emprendida :

⁷ Cuán bendecidos son aquellos cuyo delito ha sido perdonada, cuyo pecado es borrado .

⁸ Cuán bendecidos son aquellos a quienes el Señor le imputa ningún delito .

⁹ ¿Es esta bendición sólo para los circuncisos, o se dice de los incircuncisos también? Bueno, dijimos de Abraham que su fe le fue contada como rectitud.

¹⁰ Ahora, ¿cómo se llegó a esto ? Cuando ya estaba circuncidado, o antes de que él había sido circuncidado ? No habiendo sido circuncidado, pero mientras él todavía estaba circuncidado ;

¹¹ y la circuncisión se le dio más tarde, como un signo y una garantía de que la fe que tuvo estando aún incircunciso fue contado por rectitud. De esta manera, Abraham iba a ser el antepasado de todos los creyentes no circuncidados, para que fuesen empadronados como vertical;

¹² así como el antepasado de los de la circuncisión, que no sólo tienen su circuncisión, sino que también siguen nuestro antepasado Abraham a lo largo del camino de la fe que él pisó antes de ser circuncidado .

¹³ Porque la promesa a Abraham ya sus descendientes que debe heredar el mundo no era a través de la Ley, sino por la rectitud de la fe.

¹⁴ Porque si es a los que viven por la Ley que debía ganarse la herencia, la fe es inútil y la promesa es sin fuerza ;

¹⁵ de la Ley produce nada más que la retribución de Dios, y sólo donde no hay ley que es posible vivir sin romper la ley.

¹⁶ Por eso la promesa es fe, de modo que se trata como un don gratuito y es seguro para toda la posteridad, no sólo aquellos que confían en la ley, sino todos aquellos otros que se basan en la fe de Abraham, el antepasado de todos nosotros

¹⁷ ( como está escrito: Te he puesto por padre de muchas naciones). Abraham es nuestro padre a los ojos de Dios, en quien él puso su fe, y que trae vida a los muertos y llama a lo que todavía no existe .

¹⁸ Aunque parecía que no había esperanza, que esperaba y creía que iba a ser padre de muchas naciones en cumplimiento de la promesa : Para que lo van a tu descendencia.

¹⁹ Incluso la idea de que su cuerpo estaba como muerto - tenía unos cien años - y que la matriz de Sara también estaba muerto no sacudió su fe .

²⁰ Contando con la promesa de Dios, no dudó o no creer, pero sacó fuerzas de la fe y dio gloria a Dios,

²¹ plenamente convencido de que todo lo que Dios prometió que él tiene el poder de realizar .

²² Esta es la fe que fue contado por rectitud.

²³ Y la palabra "contado "en las Escrituras se aplica no sólo a él ;

²⁴ que está ahí por nosotros también - nuestra fe, también, se ' calcula '

²⁵ porque creemos en el que levantó de los muertos a nuestro Señor Jesús, que se entregó a la muerte por nuestros pecados y resucitado para nuestra justificación .

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