Ebrei - Capitolo 7

¹ Melchisedek, re di Salem, sacerdote del Dio Altissimo, andò incontro Abramo quando è tornato dalla sconfitta dei re e lo benedisse ;

² e Abramo gli diede la decima di ogni cosa. Con l'interpretazione del suo nome, egli è, in primo luogo, ' re di risparmio giustizia ' e anche re di Salem, cioè, ' re di pace ';

³ lui non ha il padre, la madre o discendenza, e la sua vita non ha inizio né fine, egli è come il Figlio di Dio. Egli rimane sacerdote in eterno .

⁴ Ora pensate quanto grande deve essere stato, se il patriarca Abramo gli diede la decima del bottino più fine .

⁵ Sappiamo che uno dei figli di Levi, che sono ammessi al sacerdozio sono obbligati dalla legge a prendere le decime dal popolo, cioè dai loro fratelli, anche se anche loro sono discendenti di Abramo.

⁶ Ma questo uomo, che non era della stessa discendenza, ha preso la sua decima da Abramo, e ha dato la sua benedizione al titolare delle promesse .

⁷ Ora è indiscutibile che una benedizione è dato da un superiore a un inferiore .

⁸ Inoltre, nel caso normale è mortali ordinari che ricevono le decime, che in questo caso è stato colui che è attestato come essere vivo .

⁹ Si potrebbe dire che lo stesso Levi, che riceve le decime, decime effettivamente versati, nella persona di Abramo ,

¹⁰ perché era ancora nei lombi del suo antenato quando Melchisedek gli andò incontro .

¹¹ Ora, se la perfezione fosse stato raggiunto per mezzo del sacerdozio levitico - e questa è stata la base della legge data al popolo - Perché è stato necessario per un diverso tipo di sacerdote a sorgere, si parla di come l'ordine di Melchisedec e non l'ordine di Aronne ?

¹² Ogni cambiamento nel sacerdozio deve significare un cambiamento nella legge pure.

¹³ Così il nostro Signore, di cui queste cose sono state dette, apparteneva a una tribù diversa, i cui membri non hanno mai fatto servizio all'altare ;

¹⁴ tutti sanno che, partito da Giuda, una tribù che Mosè non ha menzionato affatto quando si tratta di sacerdoti .

¹⁵ Questo diventa ancora più evidente se un altro sacerdote, del tipo di Melchisedek, che si pone è un sacerdote

¹⁶ non in virtù di una legge di origine fisica, ma in virtù della potenza di una vita indistruttibile .

¹⁷ Per lui è attestata dalla profezia : Tu sei sacerdote per sempre al modo di Melchisedek .

¹⁸ Il comandamento precedente è quindi abolita, a causa della sua debolezza e inefficacia

¹⁹ poiché la legge non ha potuto fare nulla perfetto, ma ora questo comandamento viene sostituito da qualcosa di meglio - la speranza che ci avvicina a Dio .

²⁰ Ora gli ex sacerdoti divennero sacerdoti senza giuramento, il giuramento ,

²¹ ma questo con la prestazione di giuramento da colui che gli disse: Il Signore ha giurato e non si pente : Tu sei sacerdote in eterno ;

²² il fatto stesso che si è verificato con la prestazione di giuramento rende il patto di cui Gesù è la garanzia ancora maggiore .

²³ Inoltre, gli ex sacerdoti erano in gran numero, perché la morte pose fine a ciascuno di essi;

²⁴ ma questo, perché egli rimane in eterno, ha un sacerdozio perpetuo .

²⁵ Ne consegue, quindi, che il suo potere di salvare coloro che vengono a Dio attraverso di lui è assoluta, in quanto egli vive per sempre per intercedere per loro .

²⁶ Tale è il sommo sacerdote che ha soddisfatto il nostro bisogno, santo, innocente, incontaminato, separato dai peccatori ed elevato sopra i cieli ;

²⁷ egli non ha bisogno di offrire sacrifici ogni giorno, come i sommi sacerdoti fanno, prima per i propri peccati e solo poi per quelli del popolo, poiché egli ha fatto una volta per tutte, offrendo se stesso .

²⁸ La legge infatti costituisce sommi sacerdoti uomini soggetti a debolezza, ma la promessa giurata, che è venuto dopo la legge, ha nominato il Figlio che è reso perfetto in eterno .

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