Romains - Chapitre 4

¹ Alors qu'est -ce qu'on dit au sujet d'Abraham, l'ancêtre de qui nous sommes les descendants physiquement ?

² Si Abraham avait été justifié en raison de ce qu'il avait fait, alors il aurait eu quelque chose à se vanter. Mais pas devant Dieu :

³ ne Écriture dit : Abraham eut foi en Dieu et cela lui fut compté comme droiture ?

⁴ Maintenant, quand quelqu'un travaille, le salaire pour ce ne sont pas considérés comme une faveur mais comme étant dû;

⁵ Toutefois, lorsque quelqu'un, sans travail, met la foi en celui qui justifie l'impie, c'est cette foi qui est compté comme droiture .

⁶ David, lui aussi, dit la même chose : il appelle quelqu'un béni si Dieu attribue droiture à cette personne, en dehors de toute action entreprise :

⁷ Heureux sont ceux dont l'infraction est pardonnée, dont le péché est effacé .

⁸ Heureux sont ceux à qui le Seigneur n'impute aucune culpabilité .

⁹ Est-ce seulement bénédiction pour les circoncis, ou est-il dit des incirconcis ainsi ? Eh bien, nous l'avons dit d'Abraham que sa foi lui fut compté comme droiture .

¹⁰ Maintenant, comment est-ce arrivé ? Quand il était déjà circoncis, ou auparavant, il avait été circoncis ? Pas quand il avait été circoncis, mais alors qu'il était encore incirconcis ;

¹¹ et la circoncision lui a été donné plus tard, comme un signe et une garantie que la foi qu'il avait tout circoncis lui fut compté comme droiture. De cette façon, Abraham devait être l'ancêtre de tous les croyants qui sont circoncis, afin qu'ils puissent être comptés comme debout;

¹² ainsi que l'ancêtre de ceux de la circoncision qui ont non seulement leur circoncision, mais qui suivent également notre ancêtre Abraham sur le chemin de la foi qu'il a foulé avant qu'il ne soit circoncis.

¹³ Car la promesse à Abraham et à ses descendants qu'il doit hériter le monde n'était pas dans la loi, mais par la droiture de la foi.

¹⁴ Car si ce sont ceux qui vivent de la loi qui va gagner l'héritage, la foi est vaine, et la promesse est sans force ;

¹⁵ du droit ne produit rien, mais le châtiment de Dieu, et c'est seulement là où il n'existe pas de loi qu'il est possible de vivre sans enfreindre la loi .

¹⁶ C'est pourquoi la promesse est pour la foi, afin que cela vient comme un don gratuit et est sûr pour tous les descendants, pas seulement ceux qui s'appuient sur la loi, mais tous les autres qui comptent sur la foi d'Abraham, l'ancêtre de nous tous

¹⁷ ( comme dit l'Écriture : J'ai fait de toi le père de beaucoup de nations ). Abraham est notre père dans les yeux de Dieu, en qui il a mis sa foi, et qui apporte la vie aux morts et appelle le néant à ce qui n'existe pas encore .

¹⁸ Bien qu'il semblait sans espoir, il espérait et croyait qu'il allait devenir père de plusieurs nations dans l'accomplissement de la promesse : Juste pour que vos descendants être .

¹⁹ Même la pensée que son corps était comme mort - il avait environ une centaine d'années - et que le ventre de Sarah était mort trop n'a pas ébranlé sa foi.

²⁰ Compter sur la promesse de Dieu, il ne doutait pas ou ne croient pas, mais a force de la foi et a donné la gloire à Dieu,

²¹ entièrement convaincu que tout ce que Dieu a promis, il a le pouvoir d'accomplir .

²² C'est la foi qui lui fut compté comme droiture .

²³ Et le mot « compter » dans l'Écriture ne s'applique pas seulement à lui;

²⁴ il est là pour nous aussi - notre foi, aussi, sera « compté »

²⁵ parce que nous croyons en celui qui a ressuscité d'entre les morts notre Seigneur Jésus qui a été remis à mort pour nos péchés et ressuscité pour notre justification.

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