Romains - Chapitre 2

¹ Donc, peu importe qui vous êtes, si vous passez jugement, vous n'avez aucune excuse. C'est vous-même que vous condamnez lorsque vous jugez les autres, car vous vous comportez de la même façon que ceux que vous condamnez .

² Nous sommes bien conscients que les gens qui se comportent comme ça sont à juste titre condamné par Dieu.

³ Mais vous - lorsque vous jugez ceux qui se comportent comme ça pendant que vous faites la même chose vous-même - pensez-vous que vous allez échapper à la condamnation de Dieu ?

⁴ Ou êtes-vous sans négliger son immense bonté, tolérance et patience, sans se rendre compte que cette générosité de Dieu est destiné à vous apporter à la repentance ?

⁵ Votre refus obstiné de se repentir est seulement de stocker jusqu'à châtiment pour vous en ce jour de la rétribution lorsque seulement les verdicts de Dieu seront connus .

⁶ Il rendra à chacun de leurs actes méritent.

⁷ Pour ceux qui vise la gloire et l' honneur et l'immortalité par la persévérance à bien faire, il y aura la vie éternelle ;

⁸ mais pour ceux qui par jalousie ont pris pour guide pas la vérité mais l'injustice, il y aura la fureur de représailles.

⁹ Détresse et l'angoisse viendront à chaque être humain qui fait le mal - Juifs d'abord, mais les Grecs ainsi ;

¹⁰ Gloire, honneur et paix viendront à tous ceux qui ont fait le bien - Juifs d'abord, mais les Grecs aussi.

¹¹ Il n'ya pas de favoritisme avec Dieu.

¹² Tous ceux qui ont péché sans la loi périront sans la loi, et ceux conformément à la loi qui ont péché seront jugés par la loi .

¹³ Pour ceux que Dieu justifierait ne sont pas ceux qui ont entendu parler de la loi, mais ceux qui ont gardé la loi .

¹⁴ Donc, quand gentils, ne pas avoir le droit, toujours par leur propre sens inné de se comporter comme les commandes de la loi, alors, même si elles n'ont pas droit, ils sont une loi pour eux-mêmes .

¹⁵ Ils peuvent démontrer l'effet de la loi gravée dans leurs c?urs, pour qui leur propre conscience témoigne, car ils sont conscients de diverses considérations, dont certaines accusent eux, tandis que d'autres leur fournir un moyen de défense. .. le jour où ,

¹⁶ selon l'Evangile que je prêche, Dieu, par Jésus- Christ, les juges tous les secrets de l'homme.

¹⁷ Si vous pouvez appeler vous-même un Juif, et vous avez vraiment confiance dans la loi, et que vous êtes fier de votre Dieu,

¹⁸ et connaître sa volonté, et distinguer le bien du mal parce que vous avez été instruits par la loi ;

¹⁹ si vous êtes convaincu que vous êtes un guide à l'aveugle et un phare pour ceux dans l'obscurité,

²⁰ que vous pouvez enseigner les ignorants et instruire les ignorants parce que la loi incarne tout le savoir et toute la vérité

²¹ Alors, dans l'enseignement d'autres, vous vous enseignez aussi? Vous prêchez qu'il doit y avoir aucun vol, mais avez-vous volé ?

²² Vous dites que l'adultère est interdit, mais tu commets l' adultère! Vous détestez le culte des objets, mais ne vous profaner les choses saintes -vous ?

²³ Si, alors que vous vous vantez de la loi, vous désobéissez, alors vous apportez Dieu dans le mépris .

²⁴ Comme dit l'Écriture : Il est de votre faute si le nom de Dieu est coupable d'outrage parmi les nations.

²⁵ La circoncision a de sa valeur si vous gardez le droit, mais si vous allez sur enfreindre la loi, vous êtes plus que circoncis ni incirconcis .

²⁶ Et si un homme incirconcis garde les commandements de la loi, ne sera pas son décompte de l'Etat incirconcis que la circoncision ?

²⁷ De plus, l'homme qui, dans son état natif incirconcis, maintient la loi, est une condamnation de vous qui, par votre concentration sur la lettre et sur ??la circoncision, en fait enfreindre la loi.

²⁸ Être un Juif n'est pas seulement avoir l'apparence d'un Juif, et la circoncision n'est pas seulement une opération physique visible.

²⁹ Le vrai Juif est celui qui est intérieurement un Juif, et la circoncision est dans le c?ur, une chose qui n'est pas de la lettre, mais de l'esprit. Il ne peut être loué par tout être humain, mais il sera loué par Dieu.

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